June 10th, 2021

Свеча

А. Коринфский. Народная Русь: ВОЗНЕСЕНЬЕВ ДЕНЬ.

101918992_Voznesenie_Gospodne
А. Коринфский. Народная Русь: Вознесеньев день
Вознесеньев день - последний весенний праздник на Святой Руси. Дошла Весна-Красна до Вознесеньева дня, послушала в последний раз, как «Христос Воскрес» поют, - тут ей и конец пришел! - говорят в народе. «Весна о Вознесенья на небо возносится - на отдых в рай пресветлый просится!» -можно услышать в поволжских деревнях. - «Не век девке невеститься: на что весна - красна, а и та на Вознесенье Христово за лето замуж выходит!», «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день - прокукует кукушкой, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется!», «Цвести весне - до Вознесенья!», «До Вознесенья Христова весна петь-плясать готова!», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч Весна-Красна лень, летом обернется-прикинется - за работу в поле примется!» - гонятся одно за другим стародавние слова крылатые, долетевшие к нам из-за дали былого-минувшего. А весна, и впрямь, с этого праздника Господня уступает на политой трудовым потом бесчисленных поколений русского пахаря земле место лету знойному-жаркому, с его работами страдными да сухотами-заботами, - по народной поговорке: «Потом умывается, Честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит».
Со Светлого праздника, с Велика-Дня, по старинному преданию, - о котором уже велась речь выше (см .гл. XIX), - отверзаются двери райские, разрешающие узы адские: вплоть до самого Вознесенья Господня могут грешники, пребывающие в кромешном аду, видеться с праведниками, обитающими под сенью райских кущей.
«С Пасхи до Вознесенья - всему миру свиденье», - подтверждает народная молвь: «всему миру свиденье, - и дедам, и внукам, и раю, и мужикам!»
Сорок дней, - говорит народ, - ходят Спас по земле: с Воскресенья до Вознесенья. Потому-то, - добавляется в пояснение, - и земля так ярко зеленеет, такими благовониями райскими благоухает в это время. «К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают - Христа-Батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают».
В канун Вознесения Господня, по старинной примете, и соловьи громче-звонче поют, чем во все остальное время. Знают словно и они, что это - последняя ночь пребывания воскресшего Христа-Спаса на миру православном.
По иным местностям она так и слывет в народе за «соловьиную». Грешно, по словам даже завзятых ловцов-соловьятников, соловья - птицу певчую - в это время подстерегать-ловить. Кто поймает - ни в чем тому целый год спорины не будет, вплоть до нового Вознесеньева дня, когда вознесутся на небо с Господом сил небесных все обиды земные. Цветы духовитые на Вознесенье благоухают - по словам деревенских, приметливых к жизни природы людей - самыми пахучими ароматами. Вся земля крещеная насыщается в святой день прощания с Возносящимся Светом Правды райскими благоуханиями несказанными-нездешними, - словно с отверзающихся полей, небесных струится в это время на оплодотворенную майскими дождями грудь земную всякое благорастворение. Утром на Вознесенье плачет Мать-Сыра-Земля росой обильною по удаляющемся с нее госте-Христе. Эта, «Вознесенская», роса наделяется, по словам суеверной деревни, целебною силой великою. Потому-то и собирают ее опытные лекарки-знахарки с цветов на лугах поемных. «Если знать такое слово заветное да пошептать его над Вознесенской росою, да выпить болящему дать, - всякое лихо как рукой сымет!» - гласит знающая всякие слова простонародная мудрость.
В некоторых губерниях, в средней полосе Руси великой, на Вознесение - «водят колосок» по деревням, по селам. Этот старинный обряд-обычай мало-помалу уже начинает исчезать из крестьянского обихода, заслоняясь другими, более нового происхождения. В старину же о нем знали почти повсеместно - не понаслышке одной, как теперь. «Колосовождение», как свидетельствуют наши бытоведы, совершалось по особому порядку, неведомо кем установленному в незапамятные времена, затерявшиеся в глухих дебрях былого древнеславянского язычества, когда, быть может, знали еще наши отдаленнейшие предки-пращуры и Даждьбога, и Белбога, а не то что сыновей их - Велеса и Перуна. Раным-рано поутру собиралась-снаряжалась деревенская молодежь - девки, бабы-молодки и парни с новоженами; вместе с восходом солнечным шли все, ухватившись по-двое за руки, к околице. Здесь все становились в два ряда, лицом к лицу, и пять-таки брали друг друга за руки. Получался живой мост, вытягивавшийся в узкую ленту, пестревшую всеми цветами праздничных нарядов. По этому мосту соединенных рук пускали идти маленькую девочку с венком на голове, всю убранную лентами разноцветными да перевязями цветочными. Пройдет по рукам одной пары девочка, - забегает живое звено моста вперед и опять становится в очередь. Так и доходило все шествие до самого озимого поля. Девушки красные во все это время припевали, голосом выводили:
- «Лада, Лада!
Ой, Лада!
Ой, Лада!»
Дойдя до загонов, спускали маленькую «Ладу» наземь. Она должна была сорвать пучок зеленой ржи, готовящейся к этому времени выметывать колос. С сорванным пучком девочка бежала назад - к околице; все, сбившись в кучу, не догоняя беглянки, следовали за ней по пятам и пели-голосили стройным хором:
«Пошел колос на ниву,
Пошел на зеленую,
Пошел колос на ниву,
На рожь, на пшеницу!
Ой, Лада!»
Уродися на-лето,
Уродися, рожь, густа,
Густа-колосиста,
Умолотистая!
Ой, Лада!
Ходит колос по селу,
Ходит от двора к двору,
Со девицею,
Со красавицею!
Ой, Лада!»
Пройдя с песнею всю деревню, толпа расходилась, обрывая с девочки все ленты и цветы - на память о прошедшей весне. Разбрасываемые да дороге ржаные стебли подбирались молодыми парнями. Кому попадется с выметнувшимся колосом - тот не минует своей «судьбы», женится в осенний мясоед, - гласило подтверждавшееся житейским опытом поверье.
Во многих местах на деревенской-посольской Руси и теперь еще приходится слышать в народе сказание о том, что во время обедни на Вознесеньев день разверзается твердь небесная над каждой церковью. Благочестивым людям, доживающим последний год жизни, дано от Бога даже видеть, как из разверзшихся небес опускается к главному церковному яблоку лестница («та самая, которую видел во сне Иаков»). Сходят по ней ангелы и архангелы, и все силы небесные, становятся в два ряда по бокам лестницы и ожидают Христа. Как ударят в колокол к «Достойно», так и поднимается-возносится Спас-Батюшка с грешной, обновленной Его Пресветлым Воскресением земли. Немногим, по словам предания, дано видеть все эти чудеса, но есть и такие люди на свете. «Не будет провидцев-праведников - не стоять и свету белому!» - утверждает народное вещее слово. В честь праздника Вознесения пекутся по иным местам «лесенки» из ржаного теста. Лакомы до них ребята малые, но пекут их бабы не на одну ребячью утеху. Есть поверье, что, если вынести такие лесенки на ниву-полосу да поставить по одной на каждом углу загона, - так и рожь пойдет расти быстрее и вырастет выше роста человеческого. Только, по убеждению старых людей, надо все это делать с молитвою тайною да с опаскою от глаза лихого, с оглядкой от человека недоброго-завидущего, а то не выйдет никакого толку. Во многих местах существует обычай ходить на Вознесенье в гости по родным и знакомым. Это в старину называлось «ходить на перепутье», причем гости приносили хозяевам в подарок лесенки, испеченные из пшеничного теста на меду и с сахарным узорочьем. На старой Москве было в этот день веселое гулянье весеннее - по площадям, вокруг церквей.
С праздником Вознесения Господня связано у песнотворца-народа древнее сказание о каликах перехожих. Это сказание (стих духовный) до сих пор поется на деревенской Руси. Вот наиболее полный сказ его, занесенный в сокровищницу русского песенного слова:
«После Светлаго Христова Воскресенья, на шестой было на неделе, в четверг, у нас живет праздник Вознесенья: возносился Христос Бог на небеса со ангелами и со архангелами, с херувимами и серафимами, со всею силою со небесною. Расплачется нищая братия, расплакались бедные-убогие, слепые и хромые: Уж Ты, истинный Христос, Царь Небесный! Вознесешься Ты, Царь, на небесы со ангелами и со архангелами, с херувимами и серафимами, со всею силою со небесною, - на кого-то Ты нас оставляешь, на кого-то Ты нас покидаешь? Ино кто нас поить-кормить будет? Одевати станет, обува-ти, от темныя ночи охраняти? За что нам Мать Божию величати и Тебя, Христа Бога, прославляти? - Проглаголет им Христос Царь небесный: - Не плачьте вы, нищая братия! Оставлю Я вам гору золотую, пропущу я вам реку медвяную, Я даю вам сады-винограды, оставляю вам яблони кудрявы, Я даю вить вам манну небесну. Умейте горою владати, промежду себя разделяти: будете вы сыты да пьяны, будете обуты и одеты, будете теплом да обогрены и от темныя ночи приукрыты! Тут возговорит Иван да Богословец: - Гой еси, ох, Господи, Ты Владыко! Позволь со Христом да слово молвить, не возьми мое слово в досаду! Не оставливай горы золотыя, не давай Ты реки медвяныя. Не оставливай садов-виноградов, не оставливай яблонь кудрявых, не давай им и манны небесной! Горы-то им буде не разделите, с рекой-то им буде не совладати, винограду-то им буде не ощ-шипати, манны-то им буде не пожрати! Зазнают гору князи и бояра, зазнают гору пастыри и власти, зазнают гору торговые гости, - наедут к ним сильные люди и найдут к ним немилостивыя власти, не дадут им этой горой владати, отымут у их купцы и бояра, вельможи, люди пребогатые, отоймут у их гору золотую, отоймут у их реку да медовую, отоймут у их сады да с виноградом, отоймут у их манну не-бесну: по себе они гору разделят, по князьям золотую разверстают, да нищую братью не допустят: много тут будет убийства, тут много будет кровопролитства, промежду собой уголоствия; да нечем будет нищим питатися, да нечем им будет приодетися и от темныя ночи приукрытися; помрут нищий голодною смертью и позябнут холодною зимою! Дай-ко ты, Христос, Царь небесный, дай-ко се им слово да Христовое: пойдут нищие по миру ходити, Тебя будут поминати, Тебя будут величати, Твое имя святое возносити. А православные станут милостыню подавати! Ино кто есть верный христианин, он их приобует и приоденет, - Ты даруй ему нетленную ризу; а кто их хлебом-солью напитает, даруй тому райскую пищу; кто их от темной ночи оборонит, даруй в раю тому место; кто им путь-дорогу указует, незаперты в рай тому двери! Будут они сыты да и пьяны, будут и обуты, и одеты, они будут теплом да обогрены и от темныя ночи приукрыты! - Тут проглаголет Христос да Царь небесный: - Исполать тебе, Иван да Богословец! Ты умел со Христом да слово молвить, Ты умел вить с Иисусом речь говорити, ты умел слово сказати, умел слово разсудити, умел вить ты по нишших потужити! За твои умельныя за речи, за твои за сладкие словеса дарую уста тебе золотыя, в году тебе празднички частые! Отныне да до веку!»
Со Светлого Велика-Дня Христова до Вознесенья тяжкий грех отказать нищему-убогому, человеку страннему-захожему в посильной милостыне; да и во всякое время, - говорит народ, - грешно не поделиться с просящим во имя Христово, если есть чем поделиться, если есть на столе хоть каравай хлеба, а в закромах хоть осьмина жита! Знают, твердо памятуют об этой вере народа-хлебороба калики перехожие, питающиеся святым именем Христовым да песнею духовной-божественною.
«Веселятся небеса,
И радуется земля
Вкупе с человеки,
Всегда и вовеки,
Все ангелы, архангели,
Небесных силы,
Апостоли, пророцы
С мученики святыми,
С преподобными со всеми,
Угодники Господни!» -
воспевают убогие люди Божий, сидючи у церковных папертей в день Вознесения Господня с чашками в руках. Нет-нет да и перепадет им с молитвой да со знамением крестным опущенная доброхотная копейка медная, трудовым крестьянским потом политая.
«Вознесыся на небеса, Боже!
Милость Твою кто изрещи може?
Уста Твоих верных
О безсмертных
Не могут вещати.
О чудеси, на небеси и в мори!
Славы Твоея полна земля, горы,
Холмы торжествуют,
Ликоствуют,
Зрят Господню славу.
Масличная гора веселится,
Егда Господь в небо возносится»...
Благоговейно прислушивается православный люд к загадочным для него словам стиха духовного. А певцы продолжают голосами, плачущими плачем умилительным: «... престол херувимов, серафимов Ему готовится. Глас пресвятый от уст Его снидет, извествуя: - Утешитель приидет, Он бо нашествием и действием истинны научит. Сия рекши, к небеси шествует, мир, тишину всем верным дарует, что возлюбленна, учреждена кровию Своею. Подаждь, Боже, тишину навеки, по вся концы спасай человеки, вовеки вечную радость и во сладость созданное навеки!»... Внимают умиляющиеся слушатели, и, несмотря на всю свою премудрость, доходит до сердца народа-пахаря «божественное слово», глубоко западает в него, сливаясь с идущими из старины стародавней сказаниями, поверьями да обычаями-обрядами. Дает ему оставивший Свое имя святое нищей-убогой братии на прокормление Вознесшийся на небо Господь-Христос память на всякое слово крылатое-вещее, на всякую молвь премудрую, на всякий напев-сказ.
Свеча

ВОЗНЕСЕНСКИЕ ГОРКИ

А мы,многогрешны рабы недостойны,
Взыдем на гору со апостолы Христовы,
На истинный путь правый,от Отца посланный.
Посмотрим очами умными в зерцала небесна,
Вникнем в свою утробу.
Ан,мы живем тесно,все в нас закрыто,будущее безвестно;
Редко засвечаема в сердцах своих свечи местна
Всегда погашают прелести временны здешни...
Прокрик почтимся услышать Небесный,
Божьими судьбами исцелим души многогрешны,
Слышав Слово Божие - оставим сласти здешны...
Наш фотоальбом "Вознесенские горки"
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.282792011864150.1073741933.100004000613160&type=1&l=3c82f91eb5
Свеча

ВОЗНЕСЕНЬЕВ ДЕНЬ ПРАЗДНУЕМ!


Праздник Вознесения Господня относится к числу подвижных Господских праздников и совершается в сороковой день по Воскресении Иисуса Христа, в день, в который Господь вознесся на небо (Деян. 1, 1-12; Мк. 16, 12-19; Лк. 24, 50-52). Этот праздник всегда проходится на четверг 6-й седмицы после Пасхи.

Наш фотоальбом ВОЗНЕСЕНЬЕВ ДЕНЬ...


https://www.facebook.com/zangirovs/media_set?set=a.1085374288272581&type=3
Свеча

ЦАРСКИМ ПУТЕМ В ХАБАРОВСКЕ

В истории городской жизни Хабаровска особая страница - визит Цесаревича Николая при его кругосветном путешествии в 90- гг. 19 столетия.
Как правило, в этот день город никак не вспоминает это событие...
В Хабаровске тщательно пестуется советско-коммунистическая история города, и буквально по капельке на улицы города просачивается подлинная история города...
Наследник Престола Цесаревич Николай Александрович 28 мая/10 июня -29 мая/11 июня 1891 г.от Р.Х. посетил Хабаровку.  Эта дата в те времена почиталась как дата основания Хабаровки.
Расправившись с царским наследием, Хабаровск придумал новую дату "дня рождения"... Вот так и живем, в искаженной исторической реальности...






Наследник Престола Цесаревич Николай Александрович 28 мая/10 июня -29 мая/11 июня 1891 г.от Р.Х. посетил Хабаровку - 29 мая 1858 году был подписан Айгунский договор — договор между Российской империей и цинским Китаем, заключённый в городе Айгун. Установил русско-китайскую границу по реке Амур.
Российско-китайский договор был составлен и написан Рафаилом Александровичем Черносвитовым, сибирским золотопромышленником, «петрашевцем», другом графа Муравьёва.
Договор подписали:
со стороны Российской империи: генерал-губернатор Восточной Сибири генерал-адъютант граф Н. Н. Муравьёв и статский советник Министерства иностранных дел Петр Перовский;
со стороны империи Цин: айгунский амбань, генерал-адъютант, придворный вельможа, Имп.Айгун, амурский главнокомандующий князь Айсиньгёро Ишань и помощник дивизионного начальника Дзираминга.
Договор фактически пересматривал ранее подписанный Нерчинский договор 1689 года, который впервые согласовал границу между Китаем и Россией.

Айгунский российско-китайский договор 1858 года, согласно которому весь левый берег Амура переходил во владение Российской империи, правый берег до реки Уссури – китайской империи Цин, а от Уссури до побережья пребывал «в общем владении» до определения границ. Плавание по р. Амуру, Сунгари и Уссури было запрещено для судов всех государств, кроме России и Китая. Таким образом, А. д. возвращал России территорию, отданную Китаю по Hepчинскому договору.

После подписания Айгунского договора, по приказу генерал-губернатора Восточной Сибири Муравьева для основания поселений по Амуру был отправлен 13-й Сибирский линейный батальон под командованием капитана Я.В. Дьяченко. И 30 мая/12 июня 1858 года солдаты высадились на берегу Амура на Среднеамурской низменности и основали военный пост Хабаровку, в честь землепроходца 17 века Ерофея Хабарова...

Мы прошли Царским путем от пристани по набережной и по Алексеевской улице(Шевченко)...

В Царские дни ходим по Царским местам Хабаровска: ведь его посещали и другие августейшие особы...В разные годы дореволюционного периода истории Хабаровска его посетило 11 Романовых. Первым из них был Алексей Романов — морской офицер и четвертый сын императора Александра II. В 1873 году он возвращался в Петербург из Японии на фрегате «Светлана» и по пути посетил небольшое по тем временам поселение на Дальнем Востоке — Хабаровку.

Старинные фотографии свободного доступа из интернета.

Подробности августейшего визита:

После посещения проездом сёл Южно-Уссурийского уезда, настало время речного путешествия. До Хабаровска Николай Александрович продолжил по реке Уссури на пароходе «Вестник» с поднятым штандартом Цесаревича. Наследник останавливался в казачьих посёлках Венюково и Казакевичи, которые, как и везде, встречали его хлебом-солью, подарками, показом казацкой мощи и удали.

10 июня (28 мая) пароход с Цесаревичем прибыл в Хабаровск.

Подготовка к приёму высокого гостя началась ещё в конце 1890 года. Городским управлением была организована подписка среди жителей на приобретение серебряных блюда и солонки для поднесения хлеба-соли, внесён первый взнос на эти цели 1000 рублей; 2500 рублей выделено на украшение города, устройство иллюминации и фейерверка.

Был разработан чёткий ритуал встречи, перечень присутствующих лиц, их размещение, передвижение, форма одежды. Руководителем и главным организатором встречи был назначен начальник окружного штаба генерал-майор И.Н.Свечин.

Ко дню приезда специально построенные Триумфальная арка и ворота на Соборной площади были украшены зеленью и лентами, по городу расставлены мачты, между которыми развевались гирлянды флагов; дома обывателей разукрашены флагами, коврами и материями.
От пристани до Успенского собора выстроились войска шпалерами, на правом фланге – учащиеся Хабаровской военной приготовительной школы.

Жители Хабаровки, воспитанники городских мужского и женского училищ разместились напротив пристани на возвышенном берегу Амура.

Именитые люди города: полицмейстер, городской староста, представители городского общественного управления и все гражданские чины собрались на плавучей пристани.

Согласно приказания приамурского генерал-губернатора генерал-адъютанта барона А.Н.Корфа Цесаревича встречали и подносили хлеб-соль городской староста дворянин С.И.Бахалович, надворный советник К.Т.Лихойдов, почётный гражданин 2-й гильдии купец С.Я.Богданов, хабаровские купцы 2-й гильдии П.Д.Михайлов, М.П.Пьянков, П.В.Попов и мещанин К.А.Бортников.

Во время всего пути следования экипажа от пристани до губернаторского дома звонили колокола Успенского собора и Иннокентьевской церкви. Цесаревич обратился с приветственным словом к населению с балкона губернаторского дома. В Успенском соборе состоялось богослужение, затем парад войск гарнизона. Вечером весь город сиял огнями плошек и смоляных бочек, был устроен блестящий фейерверк.

К приезду Цесаревича было приурочено открытие памятника графу Н.Н.Муравьёву-Амурскому, бывшему генерал-губернатору Восточной Сибири. На открытии памятника присутствовал специально приглашённый племянник графа — капитан Генерального штаба граф Валериан Валерианович Муравьёв-Амурский. Открытие памятника состоялось 11 июня (29 мая) 1891 года при стечении чинов военного и гражданского управления, а также дам местного общества. Было совершено молебствие, дан артиллерийский салют, оркестр исполнил Амурский марш.

Специально приглашённый на открытие памятника племянник графа – капитан Генерального штаба граф Валериан Валерианович Муравьёв-Амурский так описал этот торжественный день в Хабаровке: «Открытие памятника состоялось 30 мая 1891 г …[ст. стиль]. К 10 часам утра народ уже толпился в части городского сада, прилегающей к месту ожидавшейся церемонии. Слева перед памятником, ближе к Амуру, была разбита палатка, украшенная флагами и зеленью, предназначенная для молебствия с водосвятием. Близ палатки стали чины военного и гражданского управления, а также дамы местного общества. С другой стороны стали депутации городов Благовещенска и Николаевска, и казачьих войск Амурского, Забайкальского и Уссурийского … Ровно в 10 часов прибыл к месту церемонии наследник-цесаревич, который последовал прямо в палатку, где тотчас и началось молебствие. Его совершал ветеран Амурского похода благовещенский соборный протоиерей Александр Поликарпович Сизой … Затем войска взяли на караул, артиллерия произвела установленный салют, а музыка вместо обычного в этих случаях марша исполнила так называемый Амурский марш, которым всегда начинался день на Амуре при графе Муравьёве».

В 1925 году на основании «Декрета о памятниках Республики» от 12 апреля 1918 года Дальревком принял решение о сносе скульптуры графа Муравьёва-Амурского.
Памятник «не представлял интереса ни с исторической ни с художественной стороны», несколько лет он валялся на территории Хабаровского краеведческого музея, затем он был разделан на металлолом. Памятные доски тоже были уничтожены.
В конце 1980-х годов начался сбор средств на восстановление памятника Муравьёву-Амурскому, тем более в Русском музее сохранилась модель памятника, выполненная А. М. Опекушиным.
Копия скульптуры отлита на заводе «Монумент-скульптура», работу по её воссозданию осуществил ленинградский скульптор, выпускник Академии художеств Л. В. Аристов.

31 мая 1992 года, в день рождения города Хабаровска, восстановленный памятник был открыт.

При реконструкции памятника нашлись старые пушки из ограды, они были закопаны в земле. Ограда восстановлена в первоначальном виде, вместо нескольких утраченных орудий изготовлены чугунные муляжи.

После торжественного освящения памятника наследник престола посетил инвалидный домик, построенный на деньги, оставшиеся от сооружения памятника, для инвалидов — участников походов Н.Н.Муравьёва-Амурского (в 1894 году в этом здании разместилась библиотека, долгое время носящая название Николаевской публичной библиотеки). Его встретила баронесса С.А. Корф — председательница местного благотворительного общества, в ведении которого находились призреваемые инвалиды.
О существовании дома караула было известно только по старым фотографиям, в советское время на этом месте находилось здание незамысловатой архитектуры, в котором в летнее время работали развлекательные заведения (в том числе и дискотека). В 1990-е годы в помещении размещался ночной клуб и казино. В здании произошёл пожар, было принято решение его снести. При разборке оказалось, что дом караула не был уничтожен в 1930-е годы, вокруг старых стен были построены новые, получилась «старая комната в новом доме». Дом караула реконструирован в первозданном виде и является филиалом Хабаровского краеведческого музея им. Гродекова.
После этого Цесаревич осмотрел город, посетил школу, побывал в артиллерийских мастерских. И везде он жертвовал значительные суммы, за верную службу Отечеству награждал государевых подданных золотыми и серебряными медалями, портсигарами, оружием.

В этот же день Цесаревич совершил поездку в село Вятское, расположенное несколько ниже по Амуру от Хабаровки, где встретился с волостными старшинами, представлявшими национальное население низовья Амура: нанайцев, ульчей и др.
Местные гольды (нанайцы) устроили гонки на лодках. Рулевой и гребцы лодки, пришедшей первой к назначенному месту, получили приз от наследника. Да и остальные участники гонки им были щедро награждены. В свою очередь жители села подарили цесаревичу Николаю национальный костюм прекрасной работы.

Второй день пребывания в Хабаровке закончился большим торжественным приёмом, который дал Приамурский генерал-губернатор А.Н.Корф в честь наследника русского престола.

Пробыв в Хабаровке двое суток, Цесаревич отправился вверх по Амуру на пароходе «Граф Муравьёв-Амурский» в сопровождении другого парохода в г.Благовещенск, самый крупный в то время город Дальнего Востока.

по материалам http://kfss.ru/content/vostochnoe-puteshestvie-cesarevicha-nikolaya-vostochnaya-sibir-ch3)

Наш фотоальбом ЦАРСКИМ ПУТЕМ В ХАБАРОВСКЕ https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1334684960008178.1073742646.100004000613160&type=1&l=a5ea574d3c

Наш фотоальбом ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД В ХАБАРОВСКЕ 16 ИЮЛЯ 2018 ГОДА